在人生的舞台上，人们总是习惯的认为自己是主角，而他人全部都是舞台上的配角。因此当达成了某些成就后，就会自然而然的归功于自己。反之当遭遇失败的时候，会觉得“这不是我的错”“我没有错”。这次的关于新冠疫情的骚动也正是如此。
远藤周作写过一篇名为《我是配角》的随笔。
日本戏剧（芝居）中有一种配角。
配角，在主角旁边为了主角存在的角色。配角的工作是与主角一起表演戏剧，作为主角的辅助，是衬托主角的存在。
可能会有人说“这谁都知道啊。”请别急着生气。大家都知道的东西，我为什么要特意写出来呢？因为我们常常将自己当作各自人生的主角。
的确，不论是谁，都是自己的人生舞台上的主角。而在自己的人生中登场的他人，都是各种场合中作为配角的存在。
不过稍稍将手放在胸口反省一下，在各自人生中作为主角存在的我们，也是他人的人生中的配角。
（略）
可能又会有人生气“这不是当然的吗。又说废话了。”
可是，人的悲哀正是往往忘记了这些理所当然的东西。
例如，我们常常忘记对于妻子的人生来说，我们的身份只是配角，却以主角的姿态来行动。
（略）
在难以入眠的夜晚，我常常想起已去世友人。我总会想，我也是他人生中的一个配角啊，在他的人生中，我是一个好的配角吗?
当然，也会思考自己作为妻子的人生中的配角是否是个好的角色，之类之类。
如《十八史略·五帝》提到的鼓腹击壤“帝力何有于我哉”，以及淮南子的“夫有阴德者，必有阳报”（《人间训》），东洋的政治思想对于太明显露骨去彰显领导力的行为是避讳的。《孙子兵法》中说“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”，对于什么是真正的“胜利”有明确的论述。
日本的古事记中写到一位叫“少彦名”的神，是一位很小很小的小人神。虽然他小到肉眼都很难看见，但他也在很多地方劳动，帮助人们建造国家。因为少彦名太小了，人们看不到他，谁都不知道他的功劳。却也正是这样，人们对于少彦名的信仰越发的深厚。关于这一点，教育家阿部国治是这样说明的：
如果做了对他人非常有帮助的事情，而去要求表扬或者名誉。那么就算是做了好事，却无法成为真正的好事。这个故事非常强烈的主张了这一点。
《新释古事记传》第三集“少彦名“
我在专业指导下做过评估，我的“自我效能感”这一项上超出平均分很多。当时收到了这样的建议：
“自我效能感很高的人常常将事情都揽到自己身上，这样会打击下属/合作方的积极性，也可能会剥夺对方的可能性。所以建议你多将事情交给对方，多多表扬对方。”
“过于积极会使周围人感觉到疏离感。如果你尝试将事情交给别人去做，去表扬别人，周围的人会有成就感，也会更开心。”
这样的建议为我打开了新的大门。
在激烈变化的时代，对于领导力的要求更倾向于“能够指出方向性，带领大家向前”。但我常顾虑这种领导力是否是“善之善者”，是否欠缺了对下属的顾虑。
在难以入眠的夜晚，我常常想起已去世友人。我总会想，我也是他人生中的一个配角啊，在他的人生中，我是一个好的配角吗?
大家又是怎么想的呢？